150

Indeks

po polsku

Wstecz / Spis tre�ci / Dalej
MAGICZNE KROKI
Po raz pierwszy don Juan opowiedzia� mi szczeg�owo o magicznych krokach po tym, gdy wyrazi� si� nieprzychylnie na temat mojej wagi.
� Cholerny z ciebie grubas � powiedzia�, przygl�daj�c mi si� od st�p do g��w i z dezaprobat� kr�c�c g�ow�. � Niewiele ci brakuje do oty�o�ci. Wida� po tobie, �e jeste� wyeksploatowany. Jak ka�dy cz�owiek twojego czasu, zaczynasz obrasta� t�uszczem na karku, jak byk. Czas najwy�szy, by� powa�nie pomy�la� o najwi�kszym odkryciu czarownik�w, o magicznych krokach.
� O jakich znowu magicznych krokach, don Juanie? � spyta�em. � Do tej pory nic mi o nich nie wspomina�e�. A je�li nawet, to tylko mimochodem, bo nie mog� sobie niczego takiego przypomnie�.
� Opowiedzia�em ci o nich bardzo du�o � powiedzia� � a co wi�cej, mn�stwo ich ju� znasz. Ca�y czas ci� ich ucz�.
Je�li o mnie chodzi, nie by�o prawd�, jakoby ca�y czas uczy� mnie jakichkolwiek magicznych krok�w. Zaprzeczy�em bardzo zapalczywie.
� Nie musisz wk�ada� tyle uczucia w obron� swojego cudownego ja � za�artowa�, poruszaj�c komicznie brwiami z przepraszaj�cym wyrazem twarzy. � Chcia�em powiedzie�, �e na�ladujesz wszystko, co robi�, wykorzystuj� wi�c twoj� umiej�tno�� na�ladowania. Przez ca�y czas pokazuj� ci przer�ne magiczne kroki, a ty zawsze my�lisz, jak to ja uwielbiam rozprostowywa� ko�ci i s�ucha�, jak mi w stawach trzeszczy. Podoba mi si� ta twoja interpretacja � rozprostowywanie ko�ci. Dalej b�dziemy to tak okre�la�.
� Pokaza�em ci dziesi�� r�nych sposob�w rozprostowywania ko�ci � ci�gn��. � Ka�dy z nich to magiczny krok, idealnie pasuj�cy do twojego i mojego cia�a. Mo�na by rzec, �e te dziesi�� magicznych krok�w doskonale nam obydwu odpowiada. S� nasz� osobist� w�asno�ci�, tak jak by�y w�asno�ci� czarownik�w pochodz�cych z dwudziestu pi�ciu pokole� przed nami, kt�rzy byli dok�adnie tacy sami jak my dwaj.
Jak to uj�� don Juan, magiczne kroki by�y r�nymi pozycjami, kt�re � w moim mniemaniu � przyjmowa� dla rozprostowania ko�ci. Porusza� w�wczas w okre�lony spos�b ramionami, nogami, tu�owiem i biodrami; s�dzi�em, �e robi to, by maksymalnie rozci�gn�� mi�nie, ko�ci i �ci�gna. Z mojego punktu widzenia efektem tych ruch�w by�o trzeszczenie w stawach, kt�re, jak wierzy�em, don Juan demonstrowa�, by mnie zadziwi� i rozweseli�. Pami�tam, �e za ka�dym razem m�wi�, abym go na�ladowa�. Zach�ca� mnie nawet, w duchu wsp�zawodnictwa, bym zapami�ta� ruchy, kt�re mi pokazywa�, i powtarza� je w domu, a� b�d� umia� wydoby� z moich staw�w podobne trzeszczenie.
Nigdy mi si� nie uda�o us�ysze� tego trzeszczenia w moich stawach, jednak�e bez w�tpienia nauczy�em si� wszystkich ruch�w, zupe�nie mimochodem. Teraz wiem, �e fiasko moich usilnych stara�, by wydoby� trzeszczenie ze staw�w, wysz�o mi w ko�cu na dobre, poniewa� mi�ni i �ci�gien ramion oraz plec�w nigdy nie wolno rozci�ga� tak forsownie. Stawy don Juana po prostu mia�y to do siebie, �e trzeszcza�y przy naci�ganiu, podobnie jak stawy palc�w d�oni niekt�rych ludzi trzeszcz� przy zaciskaniu pi�ci.
� Jak dawni czarownicy wymy�lili magiczne kroki, don Juanie? � spyta�em.
� Nikt ich nie wymy�li� � odpar� surowo. � Z za�o�enia, �e zosta�y one wymy�lone, automatycznie wynika wniosek o ingerencji umys�u, a w wypadku magicznych krok�w jest on b��dny. Pr�dzej ju� zosta�y one odkryte przez dawnych szaman�w. M�wiono mi, �e wszystko si� zacz�o od niezwyk�ego poczucia b�ogo�ci, kt�rego szamani doznawali w szama�skich stanach podwy�szonej �wiadomo�ci. Uczucie rozpieraj�cego ich wigoru by�o to tak niesamowite i fascynuj�ce, �e usi�owali je przenie�� r�wnie� do stanu normalnej �wiadomo�ci.
� Z pocz�tku szamani byli przekonani, �e to uczucie b�ogo�ci jest po prostu wytworem stanu podwy�szonej �wiadomo�ci � wyja�ni� mi kiedy� don Juan. � Wkr�tce spostrzegli, �e nie wszystkie stany szama�skiej podwy�szonej �wiadomo�ci wywo�uj� w nich owo uczucie. Po dok�adnej analizie okaza�o si�, �e b�ogo�� pojawia�a si� zawsze w trakcie wykonywania okre�lonych ruch�w cia�em. Szamani u�wiadomili sobie, �e w stanach podwy�szonej �wiadomo�ci ich cia�a mimowolnie si� porusza�y na r�ne sposoby i �e w�a�nie te ruchy by�y powodem owego niezwyczajnego odczucia fizycznej i psychicznej pe�ni.
Don Juan powiedzia�, �e zawsze mu si� wydawa�o, i� ruchy, kt�re dawni szamani wykonywali automatycznie w stanach podwy�szonej �wiadomo�ci, s� pewnego rodzaju dziedzictwem ludzko�ci, czym� g��boko ukrytym i wyjawianym tylko tym, kt�rzy tego szukaj�. Wyobra�a� sobie owych czarownik�w jako badaczy podwodnych g��bin, kt�rzy odzyskali ten skarb, nawet o tym nie wiedz�c.
Don Juan m�wi�, �e dawni czarownicy zacz�li mozolnie ��czy� ze sob� niekt�re z zapami�tanych ruch�w. Ich wysi�ki nie posz�y na marne. Uda�o im si� odtworzy� ruchy, kt�rymi, jak s�dzili, cia�o reaguje automatycznie w stanach podwy�szonej �wiadomo�ci. Zach�ceni tym powodzeniem, odtworzyli jeszcze setki ruch�w, kt�re powtarzali, nie pr�buj�c nawet ich posk�ada� w jaki� zrozumia�y schemat. S�dzili, �e w podwy�szonej �wiadomo�ci ruchy te wykonuje si� spontanicznie, a ich efekt zale�y od dzia�ania jakiej� si�y, zupe�nie niezale�nej od woli szaman�w.
Don Juan stwierdzi�, �e z natury spostrze�e� czarownik�w staro�ytno�ci zawsze wywodzi�, i� musieli oni by� niezwyk�ymi lud�mi, poniewa� odkryte przez nich ruchy nie zosta�y podobnie objawione wsp�czesnym szamanom, kt�rzy r�wnie� wchodzili w stany podwy�szonej �wiadomo�ci. By� mo�e by�o tak dlatego, �e wsp�cze�ni szamani nauczyli si� tych ruch�w, w takiej czy innej formie, od swoich poprzednik�w, a mo�e bra�o si� to st�d, �e czarownicy staro�ytno�ci mieli wi�ksz� mas� energetyczn�.
� Jak to rozumiesz, don Juanie, �e mieli wi�ksz� mas� energetyczn�? � spyta�em. � Byli wi�ksi?
� Nie przypuszczam, by byli wi�ksi w sensie fizycznym � odpar�. � Jednak�e na poziomie energetycznym w oczach widz�cych jawili si� jako pod�u�ne kszta�ty. Samych siebie nazywali �wietlistymi jajami. Nigdy w �yciu nie widzia�em �wietlistego jaja. Widywa�em jedynie �wietliste kule. Przypuszczalnie wi�c przez pokolenia cz�owiek utraci� nieco masy energetycznej.
Don Juan wyja�ni� mi, �e dla widz�cego wszech�wiat sk�ada si� z niesko�czonej liczby p�l energetycznych. Widz�cemu przedstawiaj� si� one jako �wietliste w��kna, kt�re strzelaj� dooko�a na wszystkie strony. Don Juan powiedzia�, �e owe w��kna przeszywaj� �wietliste kule ludzi pod wszelkimi mo�liwymi k�tami i �e �mia�o mo�na przyj��, i� skoro kszta�ty ludzi jawi�y si� niegdy� w formie pod�u�nej, podobnej do jaja, to by�y one znacznie wy�sze od ku�. St�d te� pola energetyczne, kt�re obejmowa�y ludzi w g�rnej cz�ci ich �wietlistych jaj, obecnie, gdy ludzie s� �wietlistymi kulami, ju� ich nie obejmuj�. Dla don Juana oznacza�o to niejako utrat� masy energetycznej, kt�ra mia�a by� kluczem do odzyskania owego ukrytego skarbu: magicznych krok�w.
� Dlaczego te kroki dawnych szaman�w nazywa si� magicznymi krokami, don Juanie? � zapyta�em go pewnego razu.
-To nie tylko nazwa � odrzek�. � One s� magiczne! Skutk�w ich dzia�ania nie da si� ogarn�� umys�em, odwo�uj�c si� do zwyk�ych wyja�nie�. Te ruchy nie s� �wiczeniami fizycznymi czy jedynie jakimi� pozycjami cia�a; to prawdziwe pr�by osi�gni�cia optymalnego stanu trwania. Magia tych ruch�w � ci�gn�� don Juan � to subtelna zmiana, kt�r� odczuwaj� �wicz�cy podczas ich wykonywania. To pewna aura efemeryczno�ci, kt�ra naznacza ich cia�o i ducha, rodzaj l�nienia, �wiat�o w oczach. Ta subtelna zmiana to dotyk ducha. To tak, jakby praktykuj�cy poprzez te ruchy odnawiali dawno zapomnian� wi� z si�� yciow�, dzi�ki kt�rej trwaj�.
Dalej wyja�ni�, �e ruchy te nazywa si� magicznymi krokami r�wnie� dla tej przyczyny, �e przenosz� szaman�w, w obr�bie postrzegania, do odmiennych stan�w trwania, w kt�rych odczuwaj� oni �wiat w spos�b nie daj�cy si� opisa�.
� Ze wzgl�du na to w�a�nie, ze wzgl�du na t� magi� � powiedzia� mi don Juan � magiczne kroki trzeba praktykowa� nie w ramach gimnastyki, lecz jako metod� przywo�ywania mocy.
� Ale czy mo�na je traktowa� jako �wiczenia fizyczne, mimo �e wcze�niej nigdy ich tak nie traktowano? � zapyta�em.
� Mo�esz je praktykowa� tak, jak ci si� �ywnie podoba � odpar� don Juan. � Magiczne kroki wzbogacaj� �wiadomo�� niezale�nie od tego, jak je traktujesz. M�drze by�oby jednak nazywa� je po imieniu, magicznymi krokami, kt�re pozwalaj� praktykuj�cym odrzuci� mask� uspo�ecznienia.
� Co to za maska uspo�ecznienia? � spyta�em.
� To taki pancerz, kt�rego za�arcie bronimy i za kt�ry umieramy � powiedzia�. � Pancerz, kt�ry narzuca na nas �wiat. Nie pozwala nam osi�gn�� wszystkich naszych mo�liwo�ci. Ka�e nam wierzy�, �e jeste�my nie�miertelni. W tych ruchach �yje intencja tysi�cy czarownik�w. Wykonuj�c je nawet zupe�nie od niechcenia, doprowadzasz do unieruchomienia umys�u.
� Jak to rozumie�, �e doprowadzam do unieruchomienia umys�u? � spyta�em.
� Wszystko, co robimy w naszym �wiecie � odrzek� � uznajemy i rozpoznajemy, przetwarzaj�c to w ci�gi podobie�stwa, ci�gi rzeczy, powi�zane ze wzgl�du na funkcj�, jak� spe�niaj�. Na przyk�ad, je�eli powiem ci �widelec", natychmiast przyjd� ci do g�owy: �y�ka, n�, obrus, serwetka, talerz, fili�anka z podstawkiem, kieliszek wina, chili con carne, przyj�cie, urodziny, zabawa. �mia�o m�g�by� tak jeszcze d�ugo wylicza� rzeczy funkcjonalnie ze sob� powi�zane, by� mo�e bez ko�ca. Wszystko, co robimy, jest tak w�a�nie powi�zane. Dziwne u czarownik�w jest to, �e widz� oni, i� wszystkie te ci�gi pokrewie�stwa, wszystkie ci�gi rzeczy powi�zanych ze sob� funkcjonalnie w mniemaniu ludzi s� niezmienne i wieczne, niczym s�owo bo�e.
� Nie wiem, don Juanie, po co mieszasz s�owo bo�e do swoich wyja�nie�. Co ma wsp�lnego s�owo bo�e z tym, co usi�ujesz mi wyja�ni�?
� Wszystko! � odpowiedzia�. � Wygl�da na to, �e w naszych g�owach ca�y wszech�wiat jest niczym s�owo bo�e, absolutny i niezmienny. Tym si� kierujemy. Gdzie� g��boko w sobie mamy taki mechanizm, kt�ry nie pozwala nam si� zatrzyma� i stwierdzi�, �e s�owo bo�e � w naszym poj�ciu � odnosi si� do �wiata, kt�ry jest martwy. Za to �ywy �wiat nieustannie p�ynie. Porusza si�. Zmienia. Przeistacza si�. Najbardziej abstrakcyjnym powodem, dla kt�rego magiczne kroki czarownik�w mojej linii s� magiczne � ci�gn�� don Juan � jest to, �e w czasie ich wykonywania cia�o praktykuj�cego u�wiadamia sobie, i� wszystko, zamiast by� nieprzerwanym �a�cuchem pokrewnych sobie obiekt�w, jest strumieniem, nieustaj�cym przep�ywem. A skoro wszystko we wszech�wiecie p�ynie niczym strumie�, mo�na �w strumie� zatrzyma�. Mo�na postawi� na nim tam� i tak wstrzyma� lub zmieni� jego przep�yw.
Don Juan wyja�ni� mi kiedy�, jak praktykowanie magicznych krok�w wp�yn�o na czarownik�w z jego linii, i por�wna� ich sytuacj� z tym, co si� stanie ze wsp�czesnymi praktykuj�cymi.
� Gdy czarownicy mojej linii u�wiadomili sobie � rzek� � �e praktykowanie ich magicznych krok�w powoduje wstrzymanie zwykle nieprzerwanego przep�ywu zdarze�, prze�yli szok i omal nie umarli z przera�enia. Wymy�lili ca�y uk�ad metafor dla opisu tego wydarzenia i kiedy starali si� je obja�ni� i zanalizowa�, spaprali ca�� spraw�. Zapl�tali si� w rytua�y i ceremonie. Zacz�li odgrywa� akt wstrzymania przep�ywu zdarze�. Wierzyli, �e je�li z okre�lonym aspektem swoich magicznych krok�w zwi�� pewne ceremonie i rytua�y, same magiczne kroki przynios� po��dany rezultat. Po nied�ugim czasie bardziej grz�li w nieprzebranej liczbie swoich niezwykle z�o�onych rytua��w i ceremonii ni� w samych magicznych krokach. To bardzo wa�ne, aby skierowa� uwag� praktykuj�cych na pewien okre�lony aspekt magicznych krok�w � ci�gn�� don Juan. � Jednak�e to zapatrzenie powinno by� swobodne, na weso�o, bez �miertelnej powagi i pos�pno�ci. Magiczne kroki powinno si� praktykowa� dla samej przyjemno�ci, jak� to przynosi, nie przejmuj�c si� zbytnio korzy�ciami.
Poda� przyk�ad jednego ze swoich towarzyszy, czarownika o imieniu Silvio Manuel, kt�rego ulubionym zaj�ciem by�o dostosowywanie magicznych krok�w czarownik�w staro�ytno�ci do krok�w jego wsp�czesnego ta�ca. Don Juan okre�li� Silvia Manuela jako niezr�wnanego akrobat� i tancerza, kt�ry tak naprawd� ta�czy� swoje magiczne kroki.
� Nagual Elias Ulloa byt najwa�niejszym innowatorem mojej linii � podj�� don Juan. � To on w�a�nie, �e tak powiem, wyrzuci� ca�y ceremonia� przez okno i praktykowa� magiczne kroki wy��cznie z t� my�l�, z jak� pierwotnie ich u�ywano, kiedy� w zamierzch�ej przesz�o�ci � aby rozprowadza� energi�. Nagual Julian Osorio, kt�ry by� po nim � m�wi� dalej � ostatecznie dobi� ca�y ceremonia�. Jako �e by� w rzeczywisto�ci zawodowym aktorem i kiedy� si� utrzymywa� z wyst�p�w w teatrze, wielk� wag� przyk�ada� do � jak to okre�lali czarownicy � teatru szama�skiego. On nazwa� go teatrem niesko�czono�ci i zawar� w nim wszystkie dost�pne mu magiczne kroki. Ka�dy ruch odgrywanych przez niego postaci by� na wskro� przesycony magicznymi krokami. To jeszcze nie wszystko, przekszta�ci� on ten teatr w now� metod� ich nauczania. Wszystko si� zamkn�o pomi�dzy nagualem Julianem, aktorem niesko�czono�ci, a Silviem Manuelem, tancerzem niesko�czono�ci. Na horyzoncie zab�ys�a nowa era! Era czystego rozprowadzania!
Don Juan, wyja�niaj�c rozprowadzanie, m�wi�, �e ludzie, postrzegani jako skupiska p�l energii, s� zamkni�tymi jednostkami energetycznymi o ustalonych granicach, kt�re nie pozwalaj� ani na przedostawanie si� energii z zewn�trz, ani wydostanie z wewn�trz. Z tego powodu energia zawarta w takim skupisku p�l energetycznych to wszystko, na czym ka�dy cz�owiek mo�e bazowa�.
� Naturaln� sk�onno�ci� ludzi � m�wi� � jest wypychanie energii jak najdalej od o�rodk�w witalno�ci, kt�re si� mieszcz� po prawej stronie cia�a na samej kraw�dzi klatki piersiowej, w okolicy w�troby i woreczka ��ciowego, oraz po lewej stronie cia�a, r�wnie� na kraw�dzi klatki piersiowej, w okolicy trzustki i �ledziony; na plecach, dok�adnie za tymi dwoma pierwszymi o�rodkami � w okolicy nerek, i dok�adnie ponad nimi � w okolicy nadnerczy; jak r�wnie� u nasady szyi, w do�ku u zbiegu obojczyka i mostka, a tak�e doko�a macicy i jajnik�w u kobiet.
� Jak ludzie wypychaj� t� energi�, don Juanie? � zapyta�em.
� Zamartwiaj�c si� � odpar�. � Poddaj�c si� napi�ciom powszedniego �ycia. Przymus za�atwiania codziennych spraw odbija si� na ich zdrowiu.
� A co si� dzieje z t� energi�, don Juanie? � spyta�em.
� Zbiera si� na obrze�ach �wietlistej kuli � rzek�. � Czasem tworzy nawet rodzaj grubej korowatej pow�oki. Magiczne kroki oddzia�uj� na ca�ego cz�owieka, pojmowanego jako cia�o fizyczne i jako skupisko p�l energetycznych. Pobudzaj� energi� nagromadzon� w �wietlistej kuli i przekazuj� j� z powrotem do cia�a fizycznego. Magiczne kroki uaktywniaj� zar�wno samo cia�o jako pewien uk�ad fizyczny, os�abiony przez rozproszenie energii, jak r�wnie� cia�o jako pewien uk�ad energetyczny, kt�ry jest w stanie rozprowadzi� t� rozproszon� energi�. Energia na obrze�ach �wietlistej kuli � ci�gn�� energia, kt�ra nie jest rozprowadzona, jest r�wnie nieprzydatna jak kompletny brak energii. To naprawd� przera�aj�ce, przechowywa� gdzie� nadmiar energii, kt�ra jest w praktyce niedost�pna. To tak, jakby� by� na pustyni i umiera� z powodu odwodnienia, cho� masz ze sob� zbiornik z wod�, kt�rego nie mo�esz otworzy�, bo nie masz czym. A na tej pustyni nie ma nawet jednego kamienia, kt�rym m�g�by� ten zbiornik rozbi�.
Prawdziw� magi� magicznych krok�w jest to, �e kieruj� one z�ogi energii z powrotem do o�rodk�w witalno�ci; st�d w�a�nie bierze si� owo poczucie b�ogo�ci i nieprawdopodobnej sprawno�ci fizycznej, kt�re udziela si� praktykuj�cym. Czarownicy z linii don Juana, zanim si� zagubili w nadmierne rozbudowanych rytua�ach i ceremoniach, okre�lili warunek rozprowadzenia. Nazwali go nasyceniem, co mia�o oznacza�, �e zanurzali swoje cia�a w obfito�ci magicznych krok�w, pozwalaj�c sile, kt�ra nas spaja, kierowa� magicznymi krokami tak, aby jak najskuteczniej rozprowadza�y one energi�.
� Jak to, don Juanie? Chcesz mi wm�wi�, �e za ka�dym razem, gdy rozprostowujesz ko�ci, i za ka�dym razem, kiedy ja pr�buj� ci� na�ladowa�, faktycznie rozprowadzamy energi�? � spyta�em go pewnego razu bez cienia ironii.
� Za ka�dym razem, gdy wykonujemy jaki� magiczny krok � odpar� � tak naprawd� zmieniamy podstawow� struktur� naszej istoty. Energia, zazwyczaj zalegaj�ca gdzie� i bezu�yteczna, zostaje uwolniona i zaczyna przenika� do wiruj�cych o�rodk�w witalno�ci w ciele. Tylko i wy��cznie z pomoc� tej odzyskanej energii jeste�my w stanie zbudowa� grobl�, zapor�, kt�ra jako jedyna mo�e powstrzyma� �w niepowstrzymany i zawsze szkodliwy dla nas strumie� zdarze�.
Poprosi�em don Juana, aby poda� mi przyk�ad takiej tamy na tym, jak to okre�li�, szkodliwym strumieniu. Powiedzia�em mu, �e chcia�bym to sobie jako� wyobrazi�.
� Podam ci przyk�ad � rzek�. � W moim wieku powinno mi dokucza�, dajmy na to, wysokie ci�nienie. Gdybym si� uda� do lekarza, ten, widz�c mnie, przyj��by zapewne, �e oto ma przed sob� starego Indianina, kt�rego wyczerpa�y tysi�ce r�nych trosk, rozgoryczenie i kiepskie od�ywianie; skutkiem tego wszystkiego, jak �atwo przewidzie� i czego nale�y si� spodziewa�, jest nadci�nienie. W moim wieku to normalne. Nie mam najmniejszych k�opot�w z nadci�nieniem � m�wi� dalej. � Nie dlatego, �e jestem silniejszy od przeci�tnego cz�owieka albo mam lepsze geny, ale dlatego, i� moje magiczne kroki pozwoli�y mojemu cia�u wy�ama� si� z wszelkich wzorc�w zachowa�, kt�rych skutkiem jest nadci�nienie. Mog� �mia�o powiedzie�, �e za ka�dym razem, gdy rozprostowuj� ko�ci, wykonuj�c jeden z moich magicznych krok�w, blokuj� strumie� statystycznych za�o�e� i typ�w zachowa�, kt�re normalnie w moim wieku powoduj� nadci�nienie. Innym przyk�adem, kt�ry mog� ci poda�, jest sprawno�� moich kolan � ci�gn��. � Nie zauwa�y�e�, �e jestem o wiele zwinniejszy od ciebie? Poruszam kolanami jak ma�y ch�opta�! Dzi�ki moim magicznym krokom stawiam tam� na strumieniu zachowa� i zmian w strukturze fizycznej, kt�re z wiekiem przyczyniaj� si� do zesztywnienia kolan, zar�wno u kobiet, jak i u m�czyzn.
Chyba nic mnie tak nigdy nie z�o�ci�o jak to, �e don Juan Matus, kt�ry z powodzeniem m�g�by by� moim dziadkiem, by� niepor�wnywalnie m�odszy ode mnie. Przy nim by�em sztywnym i twardog�owym rutyniarzem. By�em niczym starzec. On za� by� �wawy, pomys�owy, zwinny i praktyczny. Kr�tko m�wi�c, by� obdarzony czym�, czego ja, mimo �e by�em m�ody, nie posiada�em � m�odo�ci�. Bardzo lubi� rozprawia�, �e by� m�odym to nie to samo, co by� obdarzonym m�odo�ci�, i �e bycie m�odym nie stanowi �adnej przeszkody dla staro�ci. Kierowa� moj� uwag� na to, �e gdybym si� dok�adnie i spokojnie przygl�da� innym ludziom, zgodzi�bym si� z tym, i� ju� w wieku dwudziestu lat s� oni starcami, idiotycznie klepi�cymi w k�ko to samo.
� Jak to mo�liwe, don Juanie � zapyta�em � �e mo�esz by� m�odszy ode mnie?
� Przezwyci�y�em m�j umys� � rzek� i wytrzeszczy� oczy, udaj�c wielk� dezorientacj�. � Nie mam umys�u, kt�ry by mi m�wi�, �e ju� czas najwy�szy si� zestarze�. Nie honoruj� um�w, kt�rych nie zawiera�em. Zapami�taj to sobie... to nie tylko puste has�o, kiedy czarownicy powiadaj�, �e nie honoruj� um�w, kt�rych nie zawierali. Da� si� staro�ci to jedna z takich um�w.
D�ugo milczeli�my. Wydawa�o mi si�, jakby don Juan czeka�, by zobaczy�, jaki efekt wywo�a�y jego s�owa. Moje wewn�trzne ja, zdawa�oby si� niepodzielne, rozdziera�o si� jeszcze bardziej w obliczu moich jawnie przeciwstawnych reakcji. Z jednej strony ca�� si�� woli od�egnywa�em si� od bzdur, kt�re wyg�asza� don Juan; z drugiej strony jednak nie mog�em nie dostrzega�, jak trafne by�y jego spostrze�enia. Don Juan by� stary, a jednak wcale stary nie by�. By� m�odszy ode mnie o ca�e wieki. Nie wi�za�y go �adne my�li i nawyki. Wydeptywa� �cie�ki niewyobra�alnych �wiat�w. By� wolny, a ja by�em wi�niem moich ci�kich konstrukcji my�lowych i moich przyzwyczaje�, banalnych i ja�owych refleksji nad sob�, kt�re � jak poczu�em w�wczas po raz pierwszy w �yciu � nie by�y nawet moje.
Przy innej sposobno�ci spyta�em don Juana o co�, co nie dawa�o mi spokoju ju� od d�u�szego czasu. Powiedzia� mi wcze�niej, �e czarownicy staro�ytnego Meksyku odkryli magiczne kroki, kt�re by�y niejako ukrytym skarbem, przechowywanym gdzie� do czasu, a� ludzie go odnajd�. Chcia�em wiedzie�, kto m�g�by co� takiego przechowywa� z my�l� o ludziach. Jedyne rozwi�zanie, kt�re przychodzi�o mi do g�owy, nawi�zywa�o do katolicyzmu. S�dzi�em, �e zrobi� to B�g, jaki� anio� str� albo Duch �wi�ty.
� To nie Duch �wi�ty, kt�ry jest �wi�ty tylko dla ciebie, gdy� w skryto�ci ducha jeste� katolikiem � rzek� don Juan. � I z ca�� pewno�ci� nie jest to B�g, �w dobrotliwy ojciec, jak go sobie wyobra�asz. Nie jest to te� jaka� bogini, matka �ywicielka, pod kt�rej piecz� s� wszelkie ludzkie sprawy, w co wielu wierzy. To raczej pewna bezosobowa si�a, kt�ra przechowuje nieprzebrane bogactwa dla �mia�k�w maj�cych odwag� ich szuka�. Jest to si�a pochodz�ca z tego wszech�wiata, tak jak �wiat�o czy grawitacja. To pewien czynnik spajaj�cy, wibruj�ca si�a, kt�ra ��czy skupiska p�l energetycznych � ludzi � w jedn� zwart� ca�o��. Ta wibruj�ca si�a jest czynnikiem, kt�ry nie pozwala na przedostawanie si� energii do wewn�trz i na zewn�trz �wietlistej kuli. Czarownicy staro�ytnego Meksyku � ci�gn�� byli przekonani, �e wykonywanie magicznych krok�w jest jedynym czynnikiem, kt�ry przygotowuje cia�o i doprowadza je do transcendentalnego potwierdzenia istnienia owej spajaj�cej si�y.
Z obja�nie� don Juana wywnioskowa�em, �e wibruj�ca si�a, o kt�rej m�wi�, spajaj�ca nasze pola energetyczne, musi bardzo przypomina� zjawisko, kt�re wed�ug wsp�czesnych astronom�w zachodzi w j�drach wszystkich istniej�cych we wszech�wiecie galaktyk. Ich zdaniem tam w�a�nie, w j�drach galaktyk, dzia�a jaka� niewyobra�alna si�a, kt�ra utrzymuje gwiazdy galaktyki w ich po�o�eniu. Si�a ta, nazywana czarn� dziur�, jest pewnym tworem teoretycznym, dzi�ki kt�remu w najbardziej chyba sensowny spos�b mo�na wyja�ni�, dlaczego gwiazdy nie oddalaj� si�, wypychane na zewn�trz przez w�asn� pr�dko�� orbitaln�.
Don Juan m�wi�, �e dawni czarownicy wiedzieli, i� ludzie � b�d�cy skupiskami p�l energetycznych utrzymuj� si� w sobie nie dzi�ki jakim� energetycznym zwojom albo wi�zom, lecz dzi�ki pewnego rodzaju wibracji, kt�ra nadaje wszystkiemu naraz istnienie i w�a�ciwe miejsce. Don Juan wyja�nia�, �e czarownicy poprzez swoje praktyki i dzi�ki zdyscyplinowaniu nabrali umiej�tno�ci obchodzenia si� z t� wibruj�c� si��, gdy tylko w pe�ni sobie u�wiadomili jej istnienie. Bieg�o��, do jakiej doszli w operowaniu ni�, by�a tak niesamowita, �e ich czyny obros�y legend�, przeobra�one w wydarzenia mityczne, kt�re przetrwa�y do naszych czas�w w formie ba�niowej. Na przyk�ad jedna z opowie�ci o staro�ytnych czarownikach, kt�r� us�ysza�em od don Juana, m�wi�a o tym, �e potrafili z niezwyk�� atwo�ci� rozproszy� sw� fizyczn� mas�, opieraj�c po prostu ca�� sw� �wiadomo�� i intencj� na tej sile.
Don Juan stwierdzi�, �e chocia� w razie konieczno�ci potrafili oni dos�ownie przej�� przez ucho igielne, to jednak nigdy nie byli zupe�nie zadowoleni z rezultat�w rozpraszania swej masy. Powodem tego niezadowolenia by�o to, �e po utracie masy zanika�a ich zdolno�� do dzia�ania. Pozostawa�a im jedynie mo�liwo�� biernego �ledzenia wydarze�, w kt�rych nie mogli uczestniczy�. Rozgoryczenie, b�d�ce nast�pstwem tego wykluczenia z czynnego uczestnictwa w zdarzeniach, obr�ci�o si�, jak twierdzi� don Juan, w s�abo��, kt�ra w ko�cu przyczyni�a si� do ich zguby � w obsesj� ujawnienia natury owej wibruj�cej si�y, obsesj�, kt�ra �ywi�a si� ich konkretno�ci�; szamani zacz�li marzy� o pochwyceniu i ujarzmieniu tej�e si�y. Tym, czego najbardziej po��dali, by�a umiej�tno�� uderzania z eterycznego stanu bezmasowo�ci � mrzonka, jak powiedzia� don Juan, kt�ra nigdy si� nie zi�ci.
Wsp�cze�ni praktykuj�cy, spadkobiercy kulturowej spu�cizny po czarownikach staro�ytno�ci, u�wiadomili sobie, �e traktowanie wibruj�cej si�y w kategoriach konkretno�ci i u�yteczno�ci nie jest mo�liwe, i opowiedzieli si� za jedyn� rozs�dn� alternatyw� � postanowili u�wiadomi� sobie istnienie tej si�y, za cel sobie stawiaj�c jedynie elegancj� i b�ogo�� wyp�ywaj�ce z wiedzy.
� Wsp�czesnym czarownikom wolno wykorzysta� moc owej wibruj�cej si�y spajaj�cej tylko raz, gdy poch�ania ich wewn�trzny ogie�, gdy zbli�a si� czas, by opu�ci� ten �wiat � powiedzia� mi kiedy� don Juan. � Dla czarownik�w nie ma nic prostszego ni� oprze� sw� absolutn� i ca�kowit� �wiadomo�� na owej wibruj�cej sile wraz z intencj� spalenia � i pyk! znikaj� niczym ba�ki mydlane.

zanotowane.pl

doc.pisz.pl

pdf.pisz.pl

pajaa1981.pev.pl

150

po polsku

Menu